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![[Never had Hans and Gretel looked better than the next morning when they were ready]](https://cache.getarchive.net/Prod/thumb/cdn4/L3Bob3RvLzE5MTUvMDEvMDEvbmV2ZXItaGFkLWhhbnMtYW5kLWdyZXRlbC1sb29rZWQtYmV0dGVyLXRoYW4tdGhlLW5leHQtbW9ybmluZy13aGVuLXRoZXktd2VyZS02NDAuanBn/40/28/webp "[Never had Hans and Gretel looked better than the next morning when they were ready]")
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(Quelle: A. Shams, Sinai Peninsula Research, 2018) Die traditionellen Beduinenbehausungen, Lebensgrundlagen und Werkzeuge, z.B. Über das Rote Meer, Tor und Wady Hebran auf den Sinai.
Zusammenfassung
Gehege, in dem die Datteln getrocknet werden Titel aus: Katalog von Fotografien & Laternenfolien... [1936?]. Bildunterschrift im Negativ: Beilage, in der Daten getrocknet (durchgestrichen) werden. Im Negativ: 1523 (durchgestrichen). Datum von Matson LOT Karten. Das Foto wurde im Wadi Feiran (Oase Feiran) aufgenommen, wo es einen üppigen Palmenhain gibt, in dem Dattelfrüchte für den lokalen Verbrauch und den Handel und Verkauf zwischen den Stämmen in den Städten am Golf von Suez angeboten werden. Es zeigt ein Gehege aus trockenen Palmblättern, das die Dattelfrüchte schützt, während es im Vordergrund im direkten Sonnenlicht trocknet, und Tarfaabäume im Hintergrund. Schleifsteine, gespiegelte prähistorische Zeitalter nach der Kupfer- / Kupferzeit und der Beginn der frühen Bronzezeit I (4500-3150 v. Chr.) markieren das Ende der Jagd und des Sammelns um sommerliche Wüstenseen und die Entwicklung von Stammeshäuptlingen und einer auf Viehzucht basierenden Wirtschaft. Kamele ersetzten im 2. Jahrtausend v. Chr. verwilderte Esel im Transportwesen, obwohl domestizierte Esel noch immer im Hohen Gebirge der Sinai-Halbinsel verwendet werden. Die Beduinenbewohner des Südsinai gehören der "Stammesallianz der El-Tawara" zwischen den folgenden Stämmen an - die größtenteils von der Arabischen Halbinsel abwanderten und sich zwischen dem 10. und 17. Jahrhundert n. Chr. auf der Sinai-Halbinsel niederließen: Mezena (17. Jahrhundert n. Chr.), 'Aliqat (14. Jahrhundert n. Chr.), Hamada (vorislamisch) und Bani Wasel (10. bis 13. Jahrhundert n. Chr.), Awlad Sa' aed (14. Jahrhundert n. Chr.), Qrarsha (16. Jahrhundert n. Chr.) und Sawalha (14. Jahrhundert n. Chr.) sowie Gebaliya (6. Jahrhundert n. Jahrhundert n. Chr.). Die Beduinen folgten traditionell einem saisonalen Migrationszyklus bis in die 1980er Jahre n. Chr., insbesondere im Hohen Gebirge der Sinai-Halbinsel, wo sie auf Weiden in verschiedenen Gegenden und / oder Höhenlagen hüteten (und saisonale Landwirtschaft betrieben), wo junge Frauen Ziegen und Jungen Kamele hüteten. Sie lebten in dunklen Zelten (oder Stroh- oder Palmblätterhütten in einigen Gegenden im Winter) aus Ziegen- / Kamelwolle (arabisch: Beit Sha 'ar), die im Sommer auf offenem Gelände in einer Reihe nach Osten hin aufgeschlagen wurden, oder im Schutz von Felsbrocken oder künstlichen U-förmigen Steinmauern (arabisch: Huweita), die im Winter als Windschutz fungierten. provisorische Zeltplätze. In den 1920er und 1930er Jahren begannen Kraftfahrzeuge Kamele auf der Sinai-Halbinsel zu ersetzen. Die Oasen und die byzantinischen (später Beduinen) Bergplantagen bildeten seit dem 3. und 4. Jahrhundert n. Chr. eine dauerhaftere Form von Siedlungen. Beduinen, die im Landesinneren und an der Küste lebten, handelten mit lokalen Produkten, z.B. Landwirtschaft wie Obst und Datteln für getrockneten Fisch. (Quelle: A. Shams, Sinai Peninsula Research, 2018)
Geschenk; Episcopal Home; 1978. Eine Beduinenfrau war traditionell (und teilweise noch immer) für das Weben von Stoffen aus Kamel- / Ziegenwolle für Kleidung, Zelt, Möbel usw. verantwortlich, brachte Wasser aus Brunnen und Quellen, sammelte Brennholz, mahlte Samen, backte, melkte Kamele und Ziegen, machte Butter und kochte, zog Kinder groß usw., während ein Beduinenehepaar für das Bringen von Saatgut, Ziegen, Kamelen und Eseln und das Mahlen von Steinen, den Kauf von Kleidung und Zeltmöbeln, die Herstellung von Holzkohle usw. verantwortlich war.
Die G. Eric and Edith Matson Photographic Collection ist eine Quelle historischer Bilder aus dem Nahen Osten. Die Mehrheit der Bilder zeigt Palästina (das heutige Israel und das Westjordanland) von 1898 bis 1946. Der größte Teil der Sammlung der Library of Congress besteht aus über 23.000 fotografischen Negativen und Dias aus Glas und Film, die vom American Colony Photo Department und seinem Nachfolgeunternehmen, dem Matson Photo Service, erstellt wurden. Die Fotoabteilung der amerikanischen Kolonie in Jerusalem war einer von mehreren Fotodiensten, die vor 1900 im Nahen Osten tätig waren. Die amerikanische Kolonie und ihre Wettbewerber, die sich in erster Linie um den Touristenhandel kümmerten, fotografierten heilige Stätten, oft mit kostümierten Schauspielern, die biblische Szenen nachstellten. Die Fotografen der Firma waren Einwohner Palästinas mit Kenntnissen des Landes und der Menschen, die ihnen einen Vorteil verschafften und ihre Berichterstattung intim und umfassend machten. Sie dokumentierten Kultur, Geschichte und politische Ereignisse im Nahen Osten von der Zeit vor dem Ersten Weltkrieg über den Zusammenbruch der osmanischen Herrschaft, die Zeit des britischen Mandats, den Zweiten Weltkrieg und die Entstehung des Staates Israel. Die Matson Collection umfasst auch Bilder von Menschen und Orten im heutigen Jordanien, Libanon, Syrien, Ägypten, Irak und der Türkei. Außerdem fertigte die Firma Fotos von einer Ostafrika-Reise an. Die Sammlung gelangte zwischen 1966 und 1981 durch eine Reihe von Geschenken von Eric Matson und seinem Begünstigten, dem Altersheim der protestantischen Episkopalkirche der Diözese Los Angeles (heute Kensington Episcopal Home), in die Library of Congress.
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